純一體論
我們的生命並不是一具身體，而是那有抉擇能力、永遠存在的心靈。更正確的說，我們是那「一體心靈」。因為，心靈是一體相通的，沒有任何一部份能夠獨立存在。所以，我們眼前的所有的人和萬事萬物，都是「一體心靈」的展現，弟兄的生命真相，就是真正的我。
真正的我們，並不是一具身體，而是那永恆不朽、神聖圓滿的靈性，處於一體圓滿之境。我們的心靈，對於一體圓滿之境以外是什麼情況？感到好奇，想要經驗，於是選擇自絕於一體圓滿之境。這個決定，為心靈帶來難以承受的罪、咎、懼。然後，心靈運用其強大能力，將罪咎懼投射於外，也就是我們眼前的世界。這世界的本質是罪咎懼，充滿對立、矛盾、衝突，並且永遠都有解決不完的問題。
事實上，靈性不可能真的脫離一體圓滿之境，只能產生一個有別於真實存在的幻覺。我們眼前的世界只是個活靈活現的幻覺，它不是真實的、不具任何意義、沒有任何價值。但是，心靈在自己營造的幻境裡，把幻覺視為唯一的現實，並使自己深陷其中，找不到出路。然而，冥冥中，心靈仍有一個揮之不去的記憶，知道自己原本的平安、喜樂和圓滿的愛，那才是心靈真正渴望之物。
我現在看待周遭一切，常常會有一種背景心態，就是：我眼前的一切，都是一體心靈投射。有時候，也會感受到，任何一個人的呼求，都是我們所有人共同的、平等的呼求。
有些人說：《奇蹟課程》在用一些形而上的觀念為我們洗腦。事實上是我們已經被小我洗腦非常非常久了，從出生到現在，甚至累生累世一直都在被小我洗腦。所以，我們已經被催眠了，沈睡了。現在，《奇蹟課程》是在喚醒我們，讓我們從沈睡之夢中覺醒過來。
「小我和聖靈沒有交流，小我的思想中最高明之處，就是知道在它之外還有一套更好的思想。」指的是什麼？
「小我和聖靈沒有交流」是說小我的思想體系和聖靈的思想體系截然不同，完全沒有交集，所以小我和聖靈不會有任何交流。「小我的思想中最高明之處，就是知道在它之外還有一套更好的思想。」指的就是聖靈的思想體系。而且，小我很怕和聖靈並列，因為如此一來，優劣虛實立即不說自明，小我會因而無立足之地。
從整個意向與目的來講，全世界的思想層面都屬於二元論。. . . . . .雖然聖靈確實是用人們所能瞭解的形式與他們互動，我們在此的一個重任即是幫你由「二元性」的學說，慢慢帶向「半二元」、「非二元」的修持理念，最後臻至「純一體論」，如此你才可能經驗到真神之愛。
