《奇蹟課程》所說的「寬恕」並不是世間的寬恕

《奇蹟課程》所說的「寬恕」並不是世間的寬恕

《奇蹟課程》是由兩個不同層次開講，一個層次純然指向形上的理念，另一個則指向具體應用的層次，也就是在日常生活中所修的「寬恕」。如果人間所有的問題或事件都能放在《奇蹟課程》的寬恕理念下，不管它們何等紛紜、被如何嚴重看待，也都會自然而然冰消瓦解，不復存在。

《奇蹟課程》所說的「寬恕」並不是世間的寬恕。世間的寬恕是基於寬宏大量的原諒，但卻將他人的錯誤記在心底，依然壓抑，只是少了衝突，但並沒有真正地放下。

《奇蹟課程》的「寬恕」是說我們看到的一切錯誤，都是共同心靈投射出來的幻覺，根本就沒有真實存在過。我們不需對幻覺有所反應或賦予任何意義，也因如此，其實並沒有需要寬恕的人或事物。所以，面對一切情境，我們只有兩個選擇。一是把它當真了，而有所因應，選擇繼續逗留在幻覺中；另一是不把它當真，不對它反應，選擇不再跟幻覺纏鬥不休，然後收回投射，這就是「寬恕」。

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寬恕，是選擇看見人們當下的面貌

我們之所以生他人的氣，是因為他做了令我憤怒的事。

但是，不管他說了或做了什麼，都不是他的真相。

當我放下對弟兄過去的知見，我們之間的關係就得以重生。

不是出於愛的，就不是真實的

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奇蹟課程》開宗明義三句話

凡是真實的，不受任何威脅

凡是不真實的，根本就不存在。

上主的平安即在其中。

什麼是「真實的」？以世間的定義來看，所謂「真實的」，絕非個人的主觀認定，而是眾人都感受得到，共同認可的事物。

從《奇蹟課程》的角度來看，這個定義還不夠嚴謹，必須再加上一個條件：「永恆的」，只有永恆的才算是真實的。由這個定義來看，世間的一切都不是真實的，所以根本就不存在。那麼，什麼是真實的呢？除了「愛」以外，還有什麼能夠永恆存在，又被大家共同認可呢？是的，這麼看來只有「愛」才是真實的，而且不會受到任何威脅。

很奇怪！有形有相之物不是真實的，無形無相之物反而是真實的，這與我們目前的認知完全相反。現階段，我們對這抽象的觀念，實在難以理解，也難以接受。但是，沒有關係，只要我們持續操練寬恕，突然有一天，我們會經驗到這觀念的真實性，確實知道此言不虛。

寬恕的道理何在？如果沒有道理，我們是寬恕不了的。「凡是不真實的，根本就不存在。」正是寬恕的著力點。並不是弟兄真的做了什麼錯事，做了什麼對不起我們的事，我們肉眼所看到的一切，只是那共同心靈由潛意識層面，投射出來的幻覺，根本就不存在。

但是，只要我們對幻覺起了任何反應，賦予任何意義，忍不住想要做一些評判，就會把幻覺當真，賦予它真實性，它就會倒過來影響我們、控制我們。所以，寬恕並不是原諒犯錯的人或事，而是明白肉眼所看到的一切都是幻覺，是共同心靈的投射，透過我這個好像是獨立自主的人去感知、詮釋而已。同時，我們也了解跟幻覺纏鬥毫無意義，也不想再被幻覺操控，如此我們才能夠寬恕。

寬恕的意涵是：放下非真之物，認同真實存在。放下非真之物，就是認可「凡是不真實的，根本就不存在。」，進而衍生出具體性寬恕的操練要領：凡事觀看、等待、不評判。認同真實存在，就是認可「凡是真實的，不受任何威脅。」，進而衍生出抽象性寬恕的操練要領：時時刻刻提醒自己，弟兄和自己共享一體生命，我們的真實身分是神聖的上主之子。

「上主的平安即在其中」道出上主如是，也就是說無論心靈投射出什麼樣的幻覺，在幻覺裡如何造作，在幻覺中逗留多久，上主之子永遠都不受絲毫影響，永遠都是平安無虞的。所以，秉持「安心精進」的心態看待一切也就足矣！因為，不安心，就難以寬恕；不精進，則會延長逗留在幻覺裡的時間。

有人說《奇蹟課程》的「寬恕」有點像是心理學的「否定現實」。沒錯，確實如此！但是我們所謂的「現實」，其實是小我對真相的否定。因此，「寬恕」是用來揭發小我「否定真相」的企圖，順勢將它反轉過來，然後導向真相。這是聖靈帶給人平安的途徑，它否定所有虛妄之物具有左右你的能力，這是使用「否定」的高明手法。