《奇蹟課程》開宗明義三句話
凡是真實的，不受任何威脅
凡是不真實的，根本就不存在。
上主的平安即在其中。
Ａ：《奇蹟課程》開宗明義三句話：凡是真實的，不受任何威脅。凡是不真實的，根本就不存在。上主的平安即在其中。這三句話，道盡一切真理實相。心經也有相對應的內容：
(1)「諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」就是「凡是真實的，不受任何威脅。」
(2)「是故空中，無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。」就是「凡是不真實的，根本就不存在。」
(3)「以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。」就是「上主的平安即在其中。」
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什麼是「真實的」？以世間的定義來看，所謂「真實的」，絕非個人的主觀認定，而是眾人都感受得到，共同認可的事物。
從《奇蹟課程》的角度來看，這個定義還不夠嚴謹，必須再加上一個條件：「永恆的」，只有永恆的才算是真實的。由這個定義來看，世間的一切都不是真實的，所以根本就不存在。那麼，什麼是真實的呢？除了「愛」以外，還有什麼能夠永恆存在，又被大家共同認可呢？是的，這麼看來只有「愛」才是真實的，而且不會受到任何威脅。
很奇怪！有形有相之物不是真實的，無形無相之物反而是真實的，這與我們目前的認知完全相反。現階段，我們對這抽象的觀念，實在難以理解，也難以接受。但是，沒有關係，只要我們持續操練寬恕，突然有一天，我們會經驗到這觀念的真實性，確實知道此言不虛。
寬恕的道理何在？如果沒有道理，我們是寬恕不了的。「凡是不真實的，根本就不存在。」正是寬恕的著力點。並不是弟兄真的做了什麼錯事，做了什麼對不起我們的事，我們肉眼所看到的一切，只是那共同心靈由潛意識層面，投射出來的幻覺，根本就不存在。
但是，只要我們對幻覺起了任何反應，賦予任何意義，忍不住想要做一些評判，就會把幻覺當真，賦予它真實性，它就會倒過來影響我們、控制我們。所以，寬恕並不是原諒犯錯的人或事，而是明白肉眼所看到的一切都是幻覺，是共同心靈的投射，透過我這個好像是獨立自主的人去感知、詮釋而已。同時，我們也了解跟幻覺纏鬥毫無意義，也不想再被幻覺操控，如此我們才能夠寬恕。
寬恕的意涵是：放下非真之物，認同真實存在。放下非真之物，就是認可「凡是不真實的，根本就不存在。」，進而衍生出具體性寬恕的操練要領：凡事觀看、等待、不評判。認同真實存在，就是認可「凡是真實的，不受任何威脅。」，進而衍生出抽象性寬恕的操練要領：時時刻刻提醒自己，弟兄和自己共享一體生命，我們的真實身分是神聖的上主之子。
「上主的平安即在其中」道出上主如是，也就是說無論心靈投射出什麼樣的幻覺，在幻覺裡如何造作，在幻覺中逗留多久，上主之子永遠都不受絲毫影響，永遠都是平安無虞的。所以，秉持「安心精進」的心態看待一切也就足矣！因為，不安心，就難以寬恕；不精進，則會延長逗留在幻覺裡的時間。
從《奇蹟課程》的觀點來看，只有心靈才會生病，再透過身體呈現出病徵。而心靈生病的根源，就是那分裂之念。《奇蹟課程》開宗明義三句話所揭示的真理，堪稱治癒心靈之病的妙方。所以，這三句話能夠治百病，懂了這三句話，所有疾病皆會不藥而癒。
聖靈在我內，向我自己內在祈求似乎力量有限。所以，我比較喜歡對在我之外的上主祈求。有個強而有力的對象可以請託，有事可以賴給祂，感覺比較好。
其實，上主也在我們內，祂是我們真正的自己。目前的學習階段，我們可以把聖靈、上主視為我們外在的力量，向祂祈求，把錯誤交託給祂，賴給祂，讓我們比較容易前行。然而，我們終究會明白，沒有一個在我們之外，在高處俯視著我們的神。耶穌、聖靈、上主，都在我們內，是我們心內真實存在、有智慧的那一部分，在引領我們回歸完整。佛法的修持，有自力修、他力修，其實他力修倒頭來也是自力修，因為一切都在我們內。
